sábado, 18 de noviembre de 2006

Tú eres su vicario

La palabra "vicario" viene del latín vicarius, que a su vez se deriva de vice, y que significa "en vez de". Es decir, que un vicario es el que representa a otro o toma su lugar.

En las escrituras existen varios ejemplos de vicarios. Uno de ellos es el de los sacerdotes del sacerdocio de Aarón. Al principio se instó a todo el pueblo israelita a entrar en la presencia de Dios. Este era un objetivo ambicioso por parte de Dios, pero no pudo satisfacerse debido a la dureza del corazón del pueblo, que les hizo temer delante de Dios.

23 Moisés claramente enseñó esto a los hijos de Israel en el desierto, y procuró diligentemente santificar a los de su pueblo, a fin de que vieran la faz de Dios;
24 mas endurecieron sus corazones y no pudieron aguantar su presencia; por tanto, el Señor en su ira, porque su ira se había encendido en contra de ellos, juró que mientras estuviesen en el desierto no entrarían en su reposo, el cual es la plenitud de su gloria.
25 Por consiguiente, tomó a Moisés de entre ellos, y el Santo Sacerdocio también;
26 y continuó el sacerdocio menor, que tiene la llave del ministerio de ángeles y el evangelio preparatorio,

(Doctrina y Convenios | Sección 84:23 - 26)

Bajo la instrucción de Dios, los representantes de este sacerdocio menor, o preparatorio, representaban a todo el pueblo, al entrar en la presencia del Señor. Una vez al año, el Sumo Sacerdote del Sacerdocio de Aarón entraba en el lugar santísimo, o salón celestial, representando vicariamente al pueblo.

Pero en la segunda parte entra una vez al año, y solo, el Sumo Sacerdote, y no sin sangre que ofrecer por sí mismo y por los pecados del pueblo. (Hebreos 9:7)

Los poseedores del sacerdocio menor también efectuaban ordenanzas en las cuales se simbolizaba también esta representatividad. Una res era escogida para representar a quien la ofrecía, y entonces se realizaba una curiosa acción por medio de la cual sus pecados le eran transmitidos simbólicamente, y a partir de entonces se consideraba al animal su vicario, y se ofrecía al animal en sacrificio por sus pecados, como si él pagara por ellos. Por ejemplo:

Imponiendo ambas manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo hará confesión sobre él de todas las iniquidades de los israelitas y de todas las rebeldías en todos los pecados de ellos y cargándolas sobre la cabeza del macho cabrío, lo enviará al desierto por medio de un hombre dispuesto para ello.
Así el macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos, hacia una tierra árida; y soltará el macho cabrío en el desierto. (Lev 16:21-22)

El sacrificio del animal era únicamente una representación del futuro sacrificio de Jesucristo, pues esta es precisamente la forma en que Jesucristo padeció vicariamente por nosotros.

Pero presentóse Cristo como Sumo Sacerdote de los bienes futuros, a través de una Tienda mayor y más perfecta, no fabricada por mano de hombre, es decir, no de este mundo.
Y penetró en el santuario una vez para siempre, no con sangre de machos cabríos ni de novillos, sino con su propia sangre, consiguiendo una redención eterna.
Pues si la sangre de machos cabríos y de toros y la ceniza de vaca santifica con su aspersión a los contaminados, en orden a la purificación de la carne,
¡cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu Eterno se ofreció a sí mismo sin tacha a Dios, purificará de las obras muertas nuestra conciencia para rendir culto a Dios vivo! (Hebreos 9:11-14)

¡Y con todo eran nuestras dolencias las que él llevaba y nuestros dolores los que soportaba! Nosotros le tuvimos por azotado, herido de Dios y humillado.
El ha sido herido por nuestras rebeldías, molido por nuestras culpas. El soportó el castigo que nos trae la paz, y con sus cardenales hemos sido curados. (Isaías 53:4-5)

Así como él padeció por nosotros, Jesucristo también habilitó a los miembros de Su Iglesia que toman Su nombre sobre sí para que sean vicarios, al representar a otras personas que no tuvieron la posibilidad de recibir en vida sus propias ordenanzas.

Porque Cristo murió y volvió a la vida para eso, para ser Señor de muertos y vivos. (Rom 14:9)

Pues también Cristo, para llevarnos a Dios, murió una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, muerto en la carne, vivificado en el espíritu.
En el espíritu fue también a predicar a los espíritus encarcelados, (1Pe 3:18-19)

Porque por esto ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que, sean juzgados en carne según los hombres, pero vivan en espíritu según Dios. (1 Pe 4:6)

A la figura de la cual el bautismo que a esto corresponde ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, mas dando testimonio de una buena conciencia delante de Dios,) por la resurrección de Jesús, el Cristo, (1Pe 3:21)

El bautismo que corresponde a esta maravillosa obra vicaria, en la que representantes vivos pueden realizar el bautismo a favor de sus seres amados que han fallecido sin conocer el evangelio, para ponerlo a su disposición y que ellos tengan el privilegio de decidir o no aceptarlo, es la labor que ahora se realiza en los templos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días. Esta es una obra de amor, profetizada por el profeta Malaquías para ser llevada en los últimos días, para colaborar con Jesucristo en la salvación del mundo. Todos somos invitados a poner nuestro granito de arena en esta impresionante obra que se lleva a cabo en nuestros días, en los templos que han sido dedicados como una casa apropiada para el Altísimo, a los cuales ahora se nos permite entrar nosotros mismos, en lugar de estar esperando que alguien lo haga por nosotros.
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jueves, 3 de agosto de 2006

Las bendiciones de los hijos de Israel

Acuérdate de los tiempos antiguos; Considerad los años de generación y generación: Pregunta á tu padre, que él te declarará; A tus viejos, y ellos te dirán.

Cuando el Altísimo hizo heredar á las gentes,
Cuando hizo dividir los hijos de los hombres,
Estableció los términos de los pueblos
Según el número de los hijos de Israel.

Porque la parte de Jehová es su pueblo;
Jacob la cuerda de su heredad.
(Deuteronomio 32:7-9)

 
Según se puede comprender por el pasaje anterior, el concepto de Israel existe desde la preexistencia. Es esta la organización en que la humanidad sería dividida, clasificada, ordenada, para que cada ser humano, hijo de Dios, pudiera recibir sus bendiciones. Los mismos "términos de los pueblos" (geográficos, políticos, sociales, históricos) fueron preestablecidos de acuerdo con esa organización. Pablo y Job nos hacen notar que fue en la preexistencia que dichos límites fueron preestablecidos.

Hechos 17:24-28
Nuestra tierra(24)  El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, éste, como sea Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos de manos,
(25)  Ni es honrado con manos de hombres, necesitado de algo; pues él da á todos vida, y respiración, y todas las cosas;
(26)  Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habitasen sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los términos de los habitación de ellos;
(27)  Para que buscasen á Dios, si en alguna manera, palpando, le hallen; aunque cierto no está lejos de cada uno de nosotros:
(28)  Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como también algunos de vuestros poetas dijeron: Porque linaje suyo somos.
¡El concepto de Israel es el concepto clave que abarca toda la historia de la humanidad y de la tierra! Es imposible, entonces, el entendimiento pleno de las profecías y de los acontecimientos actuales, del momento histórico en el que vivimos, sin esta comprensión.

 

Cuando hablamos de Israel hablamos, por supuesto, del conjunto de las doce tribus, y no sólo de José ni sólo de Judá. La puntualización anterior es precisa, sobre a todo en vista de los acontecimientos actuales, debido a que los periódicos identifican, equívocamente, a Judá como si fuera todo Israel. Pero Judá es sólo uno de los 12 hijos, y la historia de Judá, para ser comprendida, debe ser vista como una parte del todo, situado en un contexto más amplio.

Cada tribu de Israel tiene bendiciones distintas y específicas y una misión a cumplir, todo lo cual se expresa en las bendiciones dadas a ellas por Jacob y Moisés, además de otros profetas y videntes que también se han expresado al respecto. Antes de abordar estas lecturas conviene recordar que dichas bendiciones están expresadas en términos del Convenio de Abraham, es decir, que establecen la parte de responsabilidad en el sacerdocio, linaje y heredad de tierra que corresponde a cada tribu. Vimos el Convenio de Abraham en el ejemplar anterior de esta revista. Puede, pues, considerarse que se ha hecho una división de tareas, dándose a cada tribu una parte de la responsabilidad que llevará las bendiciones proféticas del Convenio de Abraham hacia su culminación.Inútil sería, pues, redoblar el esfuerzo sin considerar el objetivo.
El Convenio de Abraham

Las bendiciones de Jacob, contenidas en los capítulos 48 y 49 del libro de Génesis son bendiciones de carácter patriarcal. Actualmente llamamos bendiciones patriarcales a las que da un patriarca ordenado por Dios a ese oficio, o a las que da un padre, patriarca del hogar, a sus hijos. La bendición de Jacob era una combinación de ambos tipos, ya que el combinaba ambos roles y responsabilidades sobre su persona.

La bendición de Moisés, en el capítulo 33 de Deuteronomio, es una bendición más particularmente enfocada hacia el convenio de la tierra, o heredad, que estaba en ese momento histórico a punto de alcanzar un cumplimiento parcial. La bendición de Moisés agrega también más información sobre la misión de la tribu de Leví, cuya responsabilidad en el sacerdocio se acababa de establecer. Ambas bendiciones abarcan, sin embargo, los tres aspectos del convenio de Abraham (el linaje o posteridad, el sacerdocio y la tierra o heredad) para todas las tribus.

Jacob, también llamado Israel, tuvo 12 hijos, cuyo orden de nacimiento entre sus cuatro esposas (dos esposas y dos concubinas), puede graficarse de la manera siguiente:
Orden de nacimiento de las 12 tribus

Con excepción de Dina (de quien no tenemos base para determinar su descendencia), el resto de los hijos de Jacob fueron varones, herederos del sacerdocio y padres, según se les dio el privilegio de ser, cada cual de una tribu. El Señor dividió entonces el cumplimiento del Convenio de Abraham en porciones, y dio una porción a cumplir a cada tribu, a través de las bendiciones dadas a sus padres. Jacob, ya entrado en años, llamó primero a José y bendijo a sus hijos, como lo podemos leer en el capítulo 48 de Génesis, dando al menor (Efraín) una mayor porción que al mayor (Manasés).  Luego, llamó a todos sus hijos y, combinando sus roles como patriarca y como padre, le dio a cada uno una bendición, especificando en ella la misión, carácter y atributos de cada una de las tribus, así como su porción en el Convenio de Abraham, en términos de tierra, descendencia y sacerdocio. Esta bendición patriarcal de las tribus se encuentra en el capítulo 49 de Génesis.

Por su parte, Moisés bendijo también a cada tribu por separado y describió el papel que cada una desempeñaría en el futuro, desde la conquista de Canáan en adelante. Esta bendición profética  se encuentra en el capítulo 33 de Deuteronomio.

A mí me gusta trazar una línea en mis escrituras en donde comienza y en donde termina cada bendición, para poder identificarlas rápidamente. Si se pudiese expresar de manera gráfica la correspondencia entre ambas bendiciones, para cada una de las tribus, seguramente resultaría una gráfica como la siguiente:
Bendiciones de las 12 Tribus
Resulta interesante notar el nivel de detalle que estas bendiciones dedican a cada una de las tribus. Aunque el número de versículos de una bendición no es en sí tan relevante como su contenido (una bendición patriarcal corta no es menos importante por esa razón que una más larga), sí es interesante observar que existen tres tribus cuya bendición se dió con mucho más detalle, como para que fuese más sencillo observar e identificar su cumplimiento:
Nivel de detalle de las bendiciones a las 12 tribus

La gráfica anterior no toma en cuenta Génesis 48, y aún así, puede destacarse rápidamente a José en cuanto al nivel de detalle en ambas bendiciones. Esto se debe a que José fue designado como el primogénito, o príncipe, entre las doce tribus. Acto seguido puede verse a Leví, en cuyas manos descansó el sacerdocio durante todo el tiempo del Antiguo Testamento, y cuya misión en él no se ha cumplido aún enteramente (ver 3 Nefi 24:3; DyC 128:24, 13:1). En tercer lugar en cuanto al nivel de detalle viene Judá (los judíos), quienes escribieron la Biblia, y cuya bendición más importante fue la de ser el linaje a través del cual se daría nacimiento al Salvador.

Parte de estas bendiciones ya se han cumplido. La Biblia fue escrita alrededor del cumplimiento de estas bendiciones, para hacernos notar cómo se iba desarrollando el cumplimiento de los convenios hechos con Abraham, con Isaac y con Jacob. Asimismo, el Libro de Mormón fue escrito a fin, según se nos indica en el mismo, de "mostrar al resto de la casa de Israel cuán grandes cosas el Señor ha hecho por sus padres; y para que conozcan los convenios del Señor y sepan que no son ellos desechados para siempre" (Libro de Mormón | Pref Portada:2).

Mormón explica el propósito de su libro a sus lectores con estas palabras:

"1 Y AHORA bien, he aquí, quisiera hablar un poco al resto de este pueblo que ha sido preservado, si es que Dios les concede mis palabras, para que sepan acerca de las cosas de sus padres; sí, os hablo a vosotros, un resto de la casa de Israel, y éstas son las palabras que yo hablo:
2 Sabed que sois de la casa de Israel.
3 Sabed que debéis llegar hasta el arrepentimiento, o no podéis ser salvos.
4 Sabed que debéis abandonar vuestras armas de guerra; y no deleitaros más en el derramamiento de sangre, y no volver a tomarlas, salvo que Dios os lo mande.
5 Sabed que debéis llegar al conocimiento de vuestros padres, y a arrepentiros de todos vuestros pecados e iniquidades, y creer en Jesucristo, que él es el Hijo de Dios, y que los judíos lo mataron, y que por el poder del Padre ha resucitado, con lo cual ha logrado la victoria sobre la tumba; y en él también es consumido el aguijón de la muerte".

(Libro de Mormón | Mormón 7:1 - 5)

Casi puede oirse el tono de desesperada súplica en su voz, en cuanto a la conducta que debía observar la Casa de Israel en nuestros días.

El entendimiento de los convenios hechos con cada tribu de la casa de Israel tiene que llevarnos a una dimensión distinta en la comprensión de versículos como el siguiente:

28 Declaro estas cosas para el cumplimiento de las profecías. Y he aquí, procederán de la boca del Dios sempiterno; y su palabra resonará de generación en generación.
29 Y Dios os mostrará que lo que he escrito es verdadero.
30 Y otra vez quisiera exhortaros a que vinieseis a Cristo, y procuraseis toda buena dádiva; y que no tocaseis el don malo, ni la cosa impura.
31 ¡Y despierta y levántate del polvo, oh Jerusalén; sí, y vístete tus ropas hermosas, oh hija de Sión; y fortalece tus estacas, y extiende tus linderos para siempre, a fin de que ya no seas más confundida, y se cumplan los convenios que el Padre Eterno te ha hecho, oh casa de Israel!
32 Sí, venid a Cristo, y perfeccionaos en él, y absteneos de toda impiedad, y si os abstenéis de toda impiedad, y amáis a Dios con toda vuestra alma, mente y fuerza, entonces su gracia os es suficiente, para que por su gracia seáis perfectos en Cristo; y si por la gracia de Dios sois perfectos en Cristo, de ningún modo podréis negar el poder de Dios.

(Libro de Mormón | Moroni 10:28 - 32)

Cada vez que el Libro de Mormón y que la Biblia hablan del cumplimiento de los convenios hechos con nuestros padres, se refieren explícitamente al cumplimiento del Convenio de Abraham, llevado a cabo a través de las bendiciones separadas y distintas a cada una de las tribus de Israel. De allí que cobre tanta importancia la comprensión de estas bendiciones, de las cuales surge la naturaleza de nuestras bendiciones patriarcales para enseñarnos nuestra porción particular dentro de ellas, y, con ello, dentro de todo el plan de salvación de Dios para la humanidad. Ese es nuestro papel dentro del Plan de Salvación y dentro del establecimiento de Sión.
Bendición Concéntrica


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martes, 25 de julio de 2006

El Convenio de Abraham

El convenio de Abraham es tan importante que cambio la manera de llamar a Dios: Dios es llamado con infinita frecuencia en el Antiguo Testamento y el Libro de Mormón como "el Dios de Abraham, Isaac y Jacob". El Libro de Mormón fue, de hecho, escrito para traer a la memoria este convenio, el cual es hecho efectivo a través de las tribus de Israel.

Abraham, el padre de nacionesPara comprender plenamente las bendiciones que corresponden a cada tribu de Israel es preciso remontarse un poco hasta Abraham, el abuelo de Israel, y comprender primero las bendiciones del convenio que Dios hizo con él y con su descendencia, a la cual muchos de nosotros pertenecemos. Dios hizo con Abraham un convenio en tres partes:

El Convenio de Abraham

Las partes del convenio


Por su parte, Dios le concedió a Abraham las siguientes promesas:

  • El convenio del linaje establecía que la posteridad de Abraham sería tan innumerable como las estrellas del cielo o como las arenas del mar.

  • El convenio de la tierra definía a la actual Palestina como la tierra de herencia de Abraham y de su descendencia

  • El convenio del sacerdocio establecía que su posteridad tendría derecho al sacerdocio y que todas las naciones de la tierra serían bendecidas a través de este sacerdocio.


Al considerar estas bendiciones con cuidado nos daremos cuenta de que son mayores que las de cualquier otro grupo o pueblo sobre la tierra. El convenio dado a Abraham estaba destinado a definir toda la historia de la humanidad y sus posibilidades para alcanzar la salvación alrededor de un grupo que les enseñaría el evangelio, que les guiaría hacia Dios y les administraría sus ordenanzas. Ese grupo sería el linaje escogido de Abraham.

A cambio de estas promesas, Dios le exigiría a Abraham (y a su descendencia) un solo requisito: "Anda delante de Dios y sé perfecto".

Repercusiones del convenio de Abraham


Cumplimiento de las PromesasEl Convenio de Abraham puede ser entendido en tres niveles: personal, grupal y eterno. En el nivel personal, Abraham recibió estas promesas para sí mismo. Sin embargo, es evidente a través de la lectura de la Biblia que él mismo no recibió la plenitud de esas promesas. Como Pablo de Tarso hace notar, Abraham no poseyó la tierra de Palestina, y vivió en tierra prestada, comprada o rentada todo el tiempo. ¿Cómo pues, se cumplió esa promesa? La promesa de la tierra se vería cumplida a un segundo nivel, a través de su descendencia, cuando Israel conquistó la tierra de Palestina por medio de Josué, y aún recibirá un cumplimiento más completo una vez concretado el recogimiento. En el convenio de Abraham, cada tribu de Israel tiene su misión y su tierra de herencia, lo cual veremos  con mayor detalle en otros ejemplares de esta revista.

Lo mismo sucede con el convenio de la posteridad: Abraham sólo tuvo dos hijos, y su posteridad inmediata fue limitada; pero es a través del nivel superior que podemos apreciar que su posteridad se hizo innumerable. Por extensión, lo mismo ha sucedido con el convenio del sacerdocio: la influencia de Abraham mismo fue notable, pero limitada; y es a través de su descendencia que posee el sacerdocio que se ven bendecidas todas las naciones de la tierra.

Pero hay un nivel superior a todos y que es aún más importante, y el que nos permite entrever el verdadero significado del convenio: ¿No tiene Dios el sacerdocio? ¿No es Dios el Padre de una incontable posteridad? ¿No es Él el Creador de un número infinito de tierras, y Señor de todo el universo? ¿No es la combinación de estas cosas lo que le constituye como Dios?

A los fieles que se esfuercen por obedecer el evangelio y recibir sus ordenanzas, Dios hace la misma promesa personal: "Todo lo que Dios tiene te será dado", a cambio del mismo sencillo requisito: "Anda delante de mí y sé perfecto".

¿Cómo se recibe el convenio de Abraham?


Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días reciben las bendiciones y promesas del convenio de Abraham como parte de la ordenanza del matrimonio celestial. Con respecto a la importancia de esta ordenanza, el élder Bruce R. McConkie enseñó que "el bautismo es el convenio de salvación; el matrimonio celestial es el convenio de exaltación".

Aún de debajo de las piedras


El convenio de Abraham fue ratificado con Isaac y posteriormente con Jacob, también llamado Israel, estableciéndose así un linaje escogido que tendría la misión de preservar el conocimiento del evangelio y llevar sus bendiciones y ordenanzas a todas las naciones. La circunsición fue, a través de todo el Antiguo Testamento y parte del Nuevo, la señal de pertenencia a este convenio especial. Por ello, muchos judíos llegaron a creer que bastaba con descender de Abraham y ser circuncidado para ser acreedor de todas las bendiciones. Sin embargo, Juan el Bautista señaló que la pertenencia al Convenio de Abraham y la recepción de sus bendiciones distan mucho de ser automáticas.

"¡Generación de víboras!, ¿quién os enseñó a huir de la ira venidera? Producid, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no penséis decir dentro de vosotros mismos: "A Abraham tenemos por padre", porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aún de estas piedras. Además, el hacha ya está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y hechado al fuego". (Mateo 2:7-10)

Como Santos de los Ultimos Días bien haríamos en recordar las lecciones históricas que han sido puestas al olvido por el resto de los descendientes de Abraham, tanto por Israel como por Ismael, y que hoy mantienen el deplorable pie de lucha en Medio Oriente. Como hijos de Israel, tenemos una obra importante por hacer, a favor de la restauración de la paz sobre la tierra y el establecimiento de Sión. Sería muy lamentable que, a través de nuestra forma de hablar o de actuar, descansáramos esa responsabilidad, asignada por Dios a nosotros, en otras entidades, o grupos, o pueblos, y perdiésemos así nuestra parte en el Reino de Dios.
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miércoles, 12 de julio de 2006

Significado de "adorar"



  • ReyBenjamin

    Significado de "adorar"


    Admiración

    La frontera entre veneración o respeto, o admiración, y adoración es borrosa para muchos. Por ejemplo, algunos dicen que venerar la bandera es adorarla. Otros cristianos no reconocen ninguna forma de veneración, ya sea hacia figuras históricas (Mahatma Gandhi) y la tachan de adoración. Algunos no participan en cumpleaños porque presumen que se adora al festejado. 

    Lo cierto es que Israel antiguo tenía banderas y emblemas (no una sino doce, una para cada tribu); en toda la Biblia existe una fuerte admiración por Moisés, por David y por otros profetas antigüos, sin que nunca se tachase dicha admiración de adoración; y ciertamente había fiestas en las cuales se festejaba a una persona. Entonces, ¿cómo no caer en los extremos? ¿Qué es lo que distingue la veneración o admiración simple (y tal vez, como incentivo a la emulación, necesaria) de la adoración?

    Adorar

    Según yo, es una palabra que viene a nosotros del latín "ad-orare", o sea, "orar hacia". Por lo cual, yo distingo la veneración de la adoración, entre otras cosas, por este simple hecho. 

    Objetivos

    1) Mis preguntas son: a) ¿Es correcta mi percepción etimológica? b) Es suficiente? Y si no, qué otras características distinguen, sin lugar a dudas, la verdadera adoración de la simple admiración?

    2) Me gustaría que en esta conversación se mantuviese en un terreno totalmente neutral y conceptual, sin poner ejemplos sacados de la creencia o comportamiento de una u otra Iglesia. Es más, me gustaría que nisiquiera se refiriese concretamente al cristianismo, sino que lo que deseo comprender es el significado real y objetivo de las palabras, de modo que al utilizarlas, no haya márgen alguno de confusión entre ellas.



  • 13-07-2006, 13:46
    ReyBenjamin

    Re: Significado de "adorar"


    Para precisar, un ejemplo de cómo no responder: "si te inclinas ante algo, lo adoras". Los antiguos, incluyendo a los hebreos, se inclinaban ante sus reyes, sin que esto se confundiese con adoración.

    Otro ejemplo: "Si portas contigo una joya que represente algo es un ídolo y es indicio de adoración". Es verdad que la Biblia se refiere a objetos como representación de la idolatría, pero también es verdad que toda la estructura de la religión hebrea era fuertemente emblemática (ropa especial para los sacerdotes, objetos de los templos, pilares memoriales, filacterias...), incluso por prescripción de la ley, sin que esto constituyese o fuese visto como adoración.

    Más ejemplos de cómo no responder: "Si veneras a una persona con intensidad es adoración". Los judíos sentían fuerte veneración o admiración por sus profetas, en especial por personajes como Moisés, David, Elías o Isaías. "Adorar es venerar intensamente". Luego, cualquier cosa admirada o venerada tendría que ser adorada, y eso se aplicaría a nuestra propia madre o a personas ejemplares que hemos conocido en nuestras vidas. 

    Lo que busco es una forma de distinguir ambos comportamientos (adorar y (venerar o admirar)) en su base más pura, reduciendolos por completo a una definición por su diferencia más diferenciada y específica, sin que haya la menor posibilidad de confundir a una con otra.

    ¿Créen que sea posible?



  • 13-07-2006, 13:48
    ReyBenjamin

    Re: Significado de "adorar"


    Fe de erratas: (perdón, "por su diferencia más específica"), sorry yito.



  • 13-07-2006, 14:17
    ad jesum

    Re: Significado de "adorar"


    Saludos rey benjamin. Te comparto algo de información que puse en otro tema que estaba debatiendo con una forista, nada más que lo he editado un poco, para no salirnos de los objetivos que has puesto:



    Cita:





    Originalmente enviado por ad jesum

    Es verdad que esto se ha debatido mucho.

    Yo también no llevo mucho tiempo y aunque no soy el mejor expositor de la doctrina católica, te respondo con mucho gusto.

    Quizás no estés muy familirizada a la terminología que utilizamos los católicos. He aquí las palabras:

    1. ADORACIÓN: única y exclusivamente a Dios (Cristo, Espíritu Santo)

    2. VENERACIÓN: respeto, honra hacia las personas o cosas por las que sentimos cariño y admiración especial. (En ningún momento se pretende adorar)

    Por lo tanto:
    - Venerar NUNCA va a ser lo mismo que adorar.
    - La biblia prohíbe adoración de ídolos (o sea falsos dioses). Lo cristianos no debemos adorar nada que no sea Dios.

    Saludos y bendiciones



    En este caso, la diferencia entre adoración y veneración es notoria.
    La adoración, que únicamente debe ser dirigida a Dios, cosiste en reconocerlo como el Ser Supremo, y por lo tanto debemos aceptar su dominio total y amarlo por sobre todas las cosas.

    En cambio venerar es respetar y honrar algo o alguien por algún motivo especial.



  • 13-07-2006, 14:22
    Sardis

    Re: Significado de "adorar"


    En este foro lo que han dicho suena a malas palabras 

    :P



  • 13-07-2006, 14:48
    ReyBenjamin

    Re: Significado de "adorar"


    No entiendo por qué, Sardis. Para mí no hay respuestas tontas o censurables, y me parece un buen principio. Las normas que puse son sólo para alcanzar el objetivo de una manera objetiva (ahora sí, la redundancia fue a propósito) y llegar a entender realmente la palabra, por su significado real, independientemente de nuestras respectivas creencias.



  • 13-07-2006, 15:08
    Sardis

    Re: Significado de "adorar"




    Cita:





    Originalmente enviado por ReyBenjamin

    No entiendo por qué, Sardis. Para mí no hay respuestas tontas o censurables, y me parece un buen principio. Las normas que puse son sólo para alcanzar el objetivo de una manera objetiva (ahora sí, la redundancia fue a propósito) y llegar a entender realmente la palabra, por su significado real, independientemente de nuestras respectivas creencias.



    No me MAl interpretes hermano... 

    Yo estoy super de acuerdo con tu explicacion... 

    Es solo que si te fijas nuestros hermanos no catolicos en sus cultos realizan Alabanza y Predica, pero la Adoracion es bastante confusa en sus Tradiciones.

    La verdad creo que diste en el clavo con tu breve pero preciso analisis..

    saludos.
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lunes, 22 de mayo de 2006

Los mormones y Da Vinci



  • ReyBenjamin

    Los mormones y Da Vinci


    Este epígrafe tiene solamente carácter informativo. La intención no es establecer la validez o invalidez de una creencia, sino sólo fomentar la comprensión a través del conocimiento. Favor de mantener la conversación en foco sobre el tema. Gracias.<hr>

    La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días ha expresado recientemente su posición con respecto a las declaraciones de Dan Brown en "El Código DaVinci" sobre el posible matrimonio de Cristo con María Magdalena, así como el filme respectivo. Traduzco aquí la parte esencial y coloco un link hacia la fuente:

    "La doctrina de los Santos de los Ultimos Días no respalda el clamor que se hace en un popular libro y película de que Jesucristo se haya casado.

    "'El Código DaVinci', que se inaugura hoy en el Festival de Películas de Cannes, en Francia, ha invocado mucha discusión de cristianos y críticos de todas partes. La historia ficticia del autor Dan Brown se enfoca en la premisa de que Jesucristo fue casado con María Magdalena y que procrearon un hijo.

    "Dale Bills, vocero de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días, dijo en una declaración el Jueves:

    "La creencia de que Cristo se haya casado no ha sido nunca doctrina oficial de la Iglesia. No ha sido sancionada ni enseñada por la Iglesia. Mientras que es cierto que unos pocos líderes de la Iglesia a mediados de 1800 expresaron sus opiniones sobre el asunto, no fue entonces, ni es ahora, doctrina de la Iglesia".

    "Maestros de religión de todo el estado se reunieron al comenzar esta semana para discutir la línea histórica, encontrando muy poca evidencia en la Biblia para respaldar la línea histórica del libro".

    (Fuente: http://deseretnews.com/dn/view/0,1249,635208214,00.html )

    Las opiniones de los líderes de 1800 a los que se refiere el hermano Bills son seguramente las de Orson Pratt, que pronunció dos apasionados discursos en defensa de su punto de vista, pero que, efectivamente, no pasaron nunca de ser opiniones particulares sobre el tema y nunca fueron sancionadas por la Iglesia. No hay materiales de la Iglesia en donde se enseñe una doctrina de la Iglesia sobre este asunto. Los líderes y los miembros son libres de sostener diferentes puntos de vista en ausencia de una doctrina oficial. Como se menciona, no parece haber evidencia bíblica suficiente para sostener uno u otro punto de vista, de manera que todas nuestras opiniones sobre el asunto, al parecer, no pueden ser más que opiniones.

    Me gustaría mucho, sin tratar de determinar la validez o invalidez de una postura u otra (lo pongo en negritas, porque se trata de obtener información y conocer a las personas, y no de establecer una competencia), conocer si también otras Iglesias han expresado ya su posición sobre el tema (seguramente más de una lo ha hecho y me gustaría conocer su posición). Gracias.



  • 23-05-2006, 13:51
    ReyBenjamin

    Re: Los mormones y Da Vinci


    ¿Nadie?



  • 23-05-2006, 19:55
    ReyBenjamin

    Re: Los mormones y Da Vinci


    Nadie. Lo único que deseo es un mensaje de "Bueno, en mi Iglesia se han expresado de esta forma sobre el punto". Nada elaborado, ningún punto será criticado. Sólo deseo conocer. Saludos.



  • 23-05-2006, 21:06
    Alcarruz

    Re: Los mormones y Da Vinci


    El codigo tambien habla que Cristo no era Dios ¿Ustedes tambien lo creen?

    ¿Creen todo lo que dice el Codigo? o ¿Solo creen lo que les sirve?



  • 23-05-2006, 22:58
    profeshio

    Re: Los mormones y Da Vinci


    codigo da vinciDeepThi : ni siquiera vale la penaplthumbsd :, perdida de tiempo, mi tiempo lo empleo en cosas mas importantes como[FONT="Arial Black"]: ......alabar a mi Señor--angel:[jesus/FONT]



  • 24-05-2006, 12:51
    Saiyark

    Re: Los mormones y Da Vinci


    Estimado hermano Alcarruz:


    Cita:





    Originalmente enviado por Alcarruz

    El codigo tambien habla que Cristo no era Dios ¿Ustedes tambien lo creen?

    ¿Creen todo lo que dice el Codigo? o ¿Solo creen lo que les sirve?



    Lea por favor el aporte:


    Cita:





    Originalmente enviado por ReyBenjamin

    "La doctrina de los Santos de los Ultimos Días no respalda el clamor que se hace en un popular libro y película de que Jesucristo se haya casado.



    ¿Cual es la posicion oficial de su iglesia o denominacion, y por que?

    Que Dios le bendiga siempre...



  • 24-05-2006, 15:23
    ReyBenjamin

    Re: Los mormones y Da Vinci


    Así es, gracias Saiyark. Por favor, no se desvíen del tópico. Esta no es una discusión sobre nuestras creencias (para eso están otros epígrafes que ya se han abierto), sino sólo una exposición sobre lo que se piensa del Código DaVinci en cada Iglesia. Hasta ahora no he visto ninguna aportación al respecto, y de verdad me gustaría conocerlas. He prometido respetarlas.

    Aprovechen, pues, para iluminar nuestro entendimiento sobre lo que se piensa del Código DaVinci en su Iglesia, si es que han hecho, igualmente, alguna pronunciación oficial al respecto, o si simplemente no se le ha dado mayor importancia. Esta es una oportunidad de exposición, y no de discusión. ¿Sale?



  • 25-05-2006, 07:54
    King's Daughter

    Re: Los mormones y Da Vinci


    Saludos

    En donde nos congregamos hemos hecho una declaracion oficial sobre la pelicula que para comenzar hemos aclarado que la pelicula se basa en una novela (el libro), no es real, nunca ha insinuado serlo. Es necesario aclararlo porque algunos se han confundido creyendo que el mismo es veraz. Hemos comentado sobre su contenido del mismo (Jesus y Maria Magdalena, etc), pero NO a modo de que afecte X o Y doctrina porque como dije, el libro ni la pelicula han insinuado ser una fuente veraz o de informacion.



  • 25-05-2006, 10:24
    ReyBenjamin

    Re: Los mormones y Da Vinci


    Muchísimas gracias, ¡oh, hija del Rey! Qué bueno que tú si me entendiste, esa es la clase de respuesta que esperaba. ¡Gracias por aportar! Me gustaría mucho saber luego cuáles son sus comentarios. 

    Por cierto, y perdona la curiosidad, pero veo que eres pastora, según dice arribita de tu foto. Cuando dices que han hecho una declaración oficial, ¿qué es lo que en tu congregación la constituye como oficial? Me refiero a ¿la ponen por escrito, o te refieres a que proviene de una autoridad de tu iglesia (quizás tú misma, ¿por qué no?). Simple curiosidad, porque no conozco lo suficiente sobre todos, como digo. Pero gracias por aportar.

    ¿Alguien más ?



  • 25-05-2006, 14:44
    King's Daughter

    Re: Los mormones y Da Vinci




    Cita:





    Originalmente enviado por ReyBenjamin

    Muchísimas gracias, ¡oh, hija del Rey! Qué bueno que tú si me entendiste, esa es la clase de respuesta que esperaba. ¡Gracias por aportar! Me gustaría mucho saber luego cuáles son sus comentarios.



    Pues tuvimos que hacer la aclaracion luego de que dos hermanos (recien convertidos) nos preguntaran sobre la pelicula, ya que en la calle y/o en sus trabajos estaban comentando al respecto a lo cual los hermanos no sabian que responder respecto a la postura de la Iglesia per se. 


    Cita:







    Por cierto, y perdona la curiosidad, pero veo que eres pastora, según dice arribita de tu foto. Cuando dices que han hecho una declaración oficial, ¿qué es lo que en tu congregación la constituye como oficial? Me refiero a ¿la ponen por escrito, o te refieres a que proviene de una autoridad de tu iglesia (quizás tú misma, ¿por qué no?). Simple curiosidad, porque no conozco lo suficiente sobre todos, como digo. Pero gracias por aportar.




    Cuando son concilios, pues la postura oficial baja en una documentacion escrita por el cuerpo sindical del mismo informandole a las iglesias que estan bajo dicho concilio. Lo que antecede es una reunion sindical, discuten el tema, toman la determinacion, hacen una declaracion al respecto tomando una postura a X o Y situacion/tema y luego la oficializan, enviandola a todas las iglesias bajo dicho concilio. Quizas asi funcionan tambien las iglesias mormonas en ese particular (me corrijes). En nuestro caso no es asi porque la misma no pertenece a ningun concilio. 

    En la nuestra no me refiero a oficial porque se haga por escrito sino que se ha traido una informacion vasta del tema, explicando lo que se dice, lo que contiene la pelicula, lo que dice el libro y lo que dice la Biblia, y en que creemos, cual es nuestra postura al respecto. Para ello es nuestra responsabilidad documentarnos bien sobre el tema y no ser irresponsables del mismo (es por ello que leo bastante). Cuando me refiero a una postura oficial, la brindamos los lideres congregacionales, en este caso yo como la Pastora, utilizando como fundamento la Biblia y la informacion certera sobre la pelicula, como por ejemplo: desde un principio sabemos que la misma es una novela, ficcion, no tiene nada de veracidad. 


    Bendiciones



  • 25-05-2006, 15:11
    VIOQUE

    Re: Los mormones y Da Vinci


    Saludos a todos los hermanos, me gustría decir una cosa muy simple, y espero que no se mal interpreten mis palabras.
    Como dice Hija del Rey, El Codigo Da Vinci, es meramente una novela, y no vela es todo aquel relato de ficción que además reune una serie de características literarias comunes, etc....
    Para no liarme, El Código Da Vinci, es mentira, no real, me hago una pregunta ¿Como una persona puede creer en que una novela es la "verdad absoluta"?
    Y desde mi punto de vista cristiano, contesto la persona que cree en ello no es mas que cristianos de definición sin una convicción y un conocimiento serio de la vida, obra y persona de Nuestro Santísimo Señor Jesucristo (bendito sea su nombre).
    ¿Que me muestra a mí esto?, que son personas que quieren conocer bien a Cristo, pero no saben ni como ni donde, con lo cual están perdidos; ahora os pido que con oración y ACCIÓN ayudemos a estas personas a conocer la verdad y la única y mejor forma de conocerla no es basandose en lo que nos dice un hombre o la tradición, sino otro libro LA BIBLIA.

    Ayudemosles hermanos, para eso está la iglesia de Cristo en el mundo.

    Muchas gracias y bendiciones.



  • 25-05-2006, 16:10
    ReyBenjamin

    Re: Los mormones y Da Vinci


    Gracias por tu aclaración, Mayra, hija del Rey. En nuestra Iglesia los niveles organizacionales son parecidos, creo yo. El profeta y los Doce Apóstoles hacen una declaración, entonces, si es algo bastante importante, la Iglesia la sanciona en una Conferencia General o en un comité especial, según la naturaleza del tema. Entonces se da a conocer por los canales oficiales, que son: autoridades generales (nivel mundial), presidencia de área (nivel nacional/regional), presidencia de estaca (nivel local) y barrios (nivel local). Los barrios son nuestras unidades más pequeñas, presididas por un obispo, que finalmente lo da a conocer a los miembros. Parece una cadena larga, pero en realidad es extremadamente rápida. También están el sitio oficial de la Iglesia y la revista de la Iglesia como medios de difusión oficiales, en casos de naturaleza pública. Todo lo que no nos llega a través de esos medios, que son los oficiales, lo desechamos, pues no puede ser considerado oficial. 

    Vioque, comparto tu opinión, y yo tengo la mía. Mira, el Código Da Vinci es un libro anti-católico, y por extensión, anti-cristiano. Su postura, o el mensaje que quiere transmitir esta novela, es que los evangelios son falsos y que Jesucristo no es un Dios. Eso basta para comprender que hace un ataque directo a Cristo. Este ataque sería por lo menos válido como postura si tan siquiera se basara en una investigación realista y adecuada, pero no es así. De las dos aserciones principales, en la de que Jesús fue casado y que por lo tanto no puede ser un Dios, no responde el por qué (¿por qué si el matrimonio es un mandamiento, entonces no puede ser malo?), y en la de que Constantino fue el creador de los evangelios, simplemente no presenta absolutamente ninguna evidencia histórica. Sus dos ataques principales contra el cristianismo quedan, pues, sin sustento, y eso hace que su investigación, para mi gusto personal, sea malísima.

    Sus otros ataques, más bien colaterales, son contra el catolicismo y ya no contra el cristianismo en general: críticas contra el Opus-Dei, la cuestión (también insustentada) de la tradición templaria y el linaje de Cristo, el planteamiento de enigmas heréticos en las pinturas de DaVinci (que a veces son más bien la repetición de rumores exagerados, como la cuestión de la daga en el cuadro, la mano en el cuello o la "M", más bien ilegible, de la última cena), y la ímplicita corrupción vaticana. Detalles todos orientados al sensacionalismo que vende su novela. Adicionalmente, está su planteamiento de la noción gnóstica de "la diosa", lo cual defiende mucho, hasta el punto de hacer que su protagonista se arrodille ante la tumba de María Magdalena, lo cual es un absurdo, pues propone dar mayor culto a las criaturas que al Creador, al sustituir una forma de adoración por otra. Voy a expresar de otra manera por qué me parece un absurdo: Brown propone que Cristo no es un Dios; entonces es un ser humano común y corriente (según su teoría) y entonces dice, de repente y sin el menor aviso, que hay que adorar a su esposa... ¿basados en qué si acaba de denegar el mérito de Cristo? De nuevo, no hay sustento para esta idea que aparece sin embargo, como la culminación de toda la trama.

    Me parece, pues, una investigación malísima y tendenciosa. Como novela también me parece mala, porque los protagonistas se leen el pensamiento en varias ocasiones: reaccionan ante los pensamientos del otro, como si los adivinaran. Todo el relato, larguísimo, sucede en una sola noche, lo cual es imposible. Algunos personajes aparecen de la nada. En fin, que no presenta una trama creíble.

    Lo que sí me parece rescatable del libro son dos cosas: su exposición de las teorías de las sociedades secretas de los últimos siglos y el magnífico tour que le hace dar a uno por Europa. De ahí en fuera como novela policial y como investigación, me parece malísima.

    Pero esta es mi opinión personal, y la que tu expresaste también lo es. Lo que yo deseo conocer aquí es la postura oficial, no la personal, de las diferentes Iglesias. Yo sé que, como cristianos, estamos casi todos inconformes con el libro (y se vienen otros dos también sensacionalistas), pero lo que me ha despertado mi interés es saber la opinión o postura oficial de las iglesias.

    Perdón por el entremés, por favor, sigan aportando.



  • 25-05-2006, 22:03
    King's Daughter

    Re: Los mormones y Da Vinci




    Cita:





    Originalmente enviado por ReyBenjamin

    Pero esta es mi opinión personal, y la que tu expresaste también lo es. Lo que yo deseo conocer aquí es la postura oficial, no la personal, de las diferentes Iglesias.



    No, ademas de que es mi postura personal tambien es la oficial de nuestra congregacion que como le mencione anteriormente NO la toma el concilio, porque no pertenecemos a ninguno, sino que la posicion oficial en iglesias independientes (que no pertenecen a denominacion o concilio) la hacen los Pastores de la misma junto a su Junta Directiva o cuerpo de liderato de ser necesario.



  • 26-05-2006, 08:09
    King's Daughter

    Re: Los mormones y Da Vinci


    Primeramente ReyBenjamin disculpe por el "quote" anterior que cite, que tal parece que era para Vioque y no para mi. No me di cuenta hasta ahorita.

    Por tanto, entiendo que en iglesias conciliares o denominacionales como en iglesias independendientes la dinamica es la misma: un grupo de personas (conocidos como lideres ) son los que analizan el tema, asunto, la naturaleza del mismo, y luego la hacen oficial declarandola a los que se congregan y/o miembros de dichas iglesias. 




    Cita:





    Originalmente enviado por ReyBenjamin

    El profeta y los Doce Apóstoles hacen una declaración, entonces, si es algo bastante importante, la Iglesia la sanciona en una Conferencia General o en un comité especial, según la naturaleza del tema. Entonces se da a conocer por los canales oficiales, que son: autoridades generales (nivel mundial), presidencia de área (nivel nacional/regional), presidencia de estaca (nivel local) y barrios (nivel local). Los barrios son nuestras unidades más pequeñas, presididas por un obispo, que finalmente lo da a conocer a los miembros. Parece una cadena larga, pero en realidad es extremadamente rápida. También están el sitio oficial de la Iglesia y la revista de la Iglesia como medios de difusión oficiales, en casos de naturaleza pública. Todo lo que no nos llega a través de esos medios, que son los oficiales, lo desechamos, pues no puede ser considerado oficial.



    Estimado, puedo preguntarle? 

    Quien es el profeta y los doce apostoles? Alguien los escoje? 

    Si no desea responder no tiene que hacerlo, solo que lei su declaracion y me preguntaba como funcionaban. 

    Bendiciones



  • 26-05-2006, 10:32
    ReyBenjamin

    Re: Los mormones y Da Vinci


    Bueno, mmm..., trataré de responderte con brevedad para no provocar respuestas fuera de tema, pero si deseas mayor información puedes proporcionarme un correo o con todo gusto abriré un epígrafe nadamás dedicado a la respuesta.

    Verás, bueno, un profeta lo entendemos nosotros como una persona a quien Dios escoge para recibir su palabra directamente de él y transmitirla a su pueblo. El ejemplo quizás típico sea el caso de Moisés, a quien Dios hablaba cara a cara (véase Exodo 33:11), y Moisés transmitía el mensaje de Dios al pueblo. Moisés no fue el único que vio a Dios en su época. Cuando él subió al Sinaí tenemos registrado en la Biblia que setenta y tres personas más vieron a Dios: Exodo 24:9-11. Eso quiere decir que muchas personas pueden compartir los mismos dones y privilegios. Sin embargo, por una mera cuestión de orden, Dios dirigía sus mensajes a través de un solo escogido, que era el profeta.

    Moisés no obraba solo. Tenía dos ayudantes, Aarón y Hur, que le ayudaban con frecuencia (v.g. Exodo 17:11-12). Llamémosles, por llamarles de alguna forma, sus consejeros. Entre los tres formaban un consejo. La continuidad de este modelo se vislumbra a veces en el Antiguo Testamento, por ejemplo, en el caso de Elías y Eliseo. En el Nuevo Testamento se puede apreciar la misma figura. Después de la muerte de Jesucristo se estableció un modelo semejante con Pedro, Santiago y Juan, que obraban juntos en un consejo semejante, si bien Pedro era quien llevaba la voz cantante. Pedro es el primer apóstol que es testigo de la resurrección de Jesús ante la tumba vacía, y Juan le cede el paso. Pedro es quien preside en el concilio de Jerusalén. Es quien escoge a Pablo y con quien Pablo se coordina. Y un gran etcétera. En fin, que tras la muerte de Jesús hubo un consejo de tres personas que presidían en la Iglesia. Pedro recibía los mensajes de Dios para la Iglesia, y, con la ayuda de Dios, tomaba la decisión final en los asuntos. Pedro recibía a menudo la visitación de Jesucristo, o el ministerio de ángeles, para conocer la voluntad de Dios. Este es el papel del profeta de la Iglesia. Había otros profetas, como Agabo, por ejemplo, pero sólo él jugaba este papel para toda la Iglesia. Junto con sus dos consejeros, el consejo de Pedro, Santiago y Juan formaban lo que en la jerga actual llamamos la Primera Presidencia de la Iglesia. Pablo dice que ellos eran "las columnas" de la Iglesia (Gálatas 2:9).

    A la muerte de Pedro se piensa que Juan debió sucederle en el mismo papel, antes de ser retirado de la tierra.

    Ahora, ese es el papel de quien reconocemos como el Profeta de la Iglesia: recibir la revelación de Dios para su pueblo y tomar las decisiones finales en los asuntos; y es así como es escogido, como Elías, como Moisés, o como Pedro. El caso de Elías y Eliseo nos da una ilustración acerca de la sucesión de un profeta a otro, que debe establecerse por la voluntad de Dios.

    Acerca de los apóstoles te escribo en el próximo post, para no hacer tan largo este.



  • 26-05-2006, 11:00
    ReyBenjamin

    Re: Los mormones y Da Vinci


    Sobre los apóstoles hay menos que escribir. Jesús escogió a Doce, como es seguramente conocido de todos, entonces les instruyó en forma muy particular, les hizo testigos de que había resucitado y antes de partir les encomendó una misión: la de llevar la Iglesia hasta los extremos de la tierra, comenzando desde Jerusalén, luego a los samaritanos, y después a los gentiles. También les encargó que fuesen testigos especiales de su resurrección (ver Hechos 10:40-42). Ellos entonces procuraron cumplir esa misión, en ese mismo orden. Pero antes de que pudieran hacerlo se les encomendó permanecer en Jerusalén hasta que fuesen investidos con poder de lo alto. En aquella ocasión, Pedro les reunió y les planteó un asunto importante: con la muerte de Judas, el consejo o cuerpo de los Doce había quedado incompleto. Se "hecharon suertes" (un término que, desde el antiguo testamento, usa la Biblia para denotar un sistema de votación, más que un juego de azar) y se escogió a Matías, para pertenecer a los Doce. Allí se indica, pues, el modelo para escoger a un nuevo apóstol, así como el deseo de Dios de que continuase siendo un cuerpo completo de Doce. Se nos provee de información adicional en la siguiente escritura, donde se da la elección de Pablo: "Hechos 13:2-3 Ministrando pues éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme á Bernabé y á Saulo para la obra para la cual los he llamado. Entonces habiendo ayunado y orado, y puesto las manos encima de ellos, despidiéronlos". Quiere decir que, bajo ayuno y oración, los que tenían la autoridad debida en la Iglesia buscaron la voluntad de Dios, fueron respondidos por el Espíritu Santo, y ellos hicieron lo que el Espíritu les indicaba, imponiéndoles las manos a Bernabé y a Saulo para apartarlos para el ministerio.

    Este modelo parecía seguirse en toda la Iglesia, cuando se trataba de un llamado de Dios para servir: ver por ejemplo, 1 Timoteo 4:14; 2 Timoteo 1:6; Hebreos 6:2.

    Aunque hay que reconocer que la Biblia no es siempre de todo explícita en este respecto, hay razón para suponer que siempre se conservaron Doce apóstoles, hasta donde fue posible. Sabemos que el primer Santiago murió y que le sustituyó otro del mismo nombre. Creemos que Saulo fue llamado al consejo de los doce para llenar también una vacante. Esto continuó hasta que les fueron matando y reduciendo a cero.

    En la actualidad procuramos seguir el mismo modelo, manteniendo una Primera Presidencia, constituida por un profeta y dos consejeros, y a un consejo de Doce Apóstoles. Estos son testigos especiales de la resurrección de Jesucristo y viajan por todo el mundo para compartir la palabra de Dios y establecer su Iglesia. Tenemos también dos consejos principales de Setentas (tanto Moisés como Jesucristo en tres ocasiones establecieron cuerpos de setentas). La Primera Presidencia, el Consejo de los Doce Apóstoles y el Consejo de los Setenta son conocidos entre nosotros como las Autoridades Generales de la Iglesia; es decir, las autoridades de la Iglesia a nivel mundial. Su misión es dar testimonio de Jesucristo. Para un ejemplo de la forma en que cumplen dicha misión, puedes dar un vistazo rápido al siguiente documento, que establece lo que ellos testifican sobre Jesucristo: http://www.lds.org/library/display/0...3-10-1,00.html . Otro documento importante, dirigido, de hecho, a los gobernantes del mundo, se puede encontrar en la siguiente dirección: http://www.lds.org/library/display/0...3-11-1,00.html

    Además de viajar por el mundo, las Autoridades Generales de la Iglesia dirigen mensajes a toda la Iglesia dos veces al año, en un evento llamado la Conferencia General. Puedes encontrar una relación de las últimas Conferencias Generales en la siguiente página: http://www.lds.org/conference/displa...4,89-3,00.html . Los mensajes de las Autoridades Generales también aparecen publicados en las revistas de la Iglesia. Una copia gratuita se puede conseguir en http://www.lds.org/gospellibrary/pdf...5-10-3,00.html

    Y bueno, así es como está organizada nuestra Iglesia, espero haberte respondido de manera adecuada. Lo anterior lo expongo, aclaro, para responder tu pregunta, no para adoctrinar a nadie. De hecho, me parecería interesante saber cómo están organizadas otras iglesias, y cuál es el modelo que siguen. Pero me parece que ese debería ser tema de otro epígrafe, a fin de no desordenar este demasiado.



  • 26-05-2006, 14:55
    King's Daughter

    Re: Los mormones y Da Vinci




    Cita:





    Originalmente enviado por ReyBenjamin

    Y bueno, así es como está organizada nuestra Iglesia, espero haberte respondido de manera adecuada. Lo anterior lo expongo, aclaro, para responder tu pregunta, no para adoctrinar a nadie.



    Gracias por responder. Muy claro en su respuesta. 
    Y no se preocupe que bien sabemos que no intenta adoctrinar a nadie, sino que ha respondido a mi pregunta y ha compartido como es en su denominacion particularmente. 

    Saludos



  • 26-05-2006, 15:25
    ReyBenjamin

    Re: Los mormones y Da Vinci


    Así es, hija del Rey. Gracias por tu comprensión. Espero que no te moleste si te considero amiga, porque percibo que tu corazón es amplio y diferente, y puedo percibir que de verdad amas y te preocupas por la gente. No conozco la naturaleza de la obra en que te estés involucrando ahora, que tan difícil te parezca, pero puedo sentir que es buena, y aunque a veces sientas, como sientes a veces, que es superior a ti, a tus capacidades y a tus fuerzas, ¡vale la pena! Recibe alientos de un hermano mormón, que, en la medida de todo lo posible, desearía extenderte su amistad.

    Dios te conoce, hermana hija del Rey. Vale la pena.

    Me está resultando muy edificante hacer amigos, y conocer el corazón de gente buena. ¿Alguien más desea contribuir a esta conversación y aportar su comentario?



  • 26-05-2006, 21:22
    King's Daughter

    Re: Los mormones y Da Vinci


    No me molesta que me llame o me considere amiga. 

    Sabes? He encontrado mas educacion y respeto en usted que seguramente diferimos en creencias y doctrinas (no lo tome a mal por favor) que en otros que se hacen llamar "hermanos" y "cristianos". 

    Y aclaro: para eso son los foros, para compartir, para conocer, para enriquecer el conocimiento, justo lo que se ha hecho en este tema, que al menos de mi parte me sirvio para aprender de algunas cosas que desconocia en cuanto al concilio/denominacion mormona. 

    Termino agradeciendole sus palabras. 

    Que Dios le bendiga.



  • 27-05-2006, 11:46
    mantenim

    Re: Los mormones y Da Vinci




    Cita:





    Originalmente enviado por ReyBenjamin

    Este epígrafe tiene solamente carácter informativo. La intención no es establecer la validez o invalidez de una creencia, sino sólo fomentar la comprensión a través del conocimiento. Favor de mantener la conversación en foco sobre el tema. Gracias.<hr>

    La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días ha expresado Gracias.



    Rey benjamin
    primero para felicitarte por algunos comentarios que he leido. creo que eres de los mas cuerdos de estos foros.
    no pertenesco a ninguna denominacion, pero si te puedo decir que si creo que Jesus se caso. y tu tambien sabes eso.
    en los libros que rechazo la santa iglesia catolica esta el evangelio de felipe. ahi habla de que magdalena era compañera de Jesus. ¿porque rechazaron este libro? porque habia una conspiracion en contra de magdalena... esto es real, antes de que saliera el libro del codigo d´vinci ya se sabia. en el evangelio de maria magdalena se hace evidente que estaban en contra de ello.
    lo del priorato de sion es una invencion, eso no existe ni existio.
    pero siendo francos. tu sabes que si se caso.
    quizas los mormones digan que no es una enseñanza oficial, pero si no fuera cierto lo hubieran rechazado.
    tu sabes cual es la verdad. pero es necesario que los demas no la conoszcan porque enloquecerian.
    Jesus es mi salvador y mi Dios, el hecho que se haya casado no le quita el caracter de divino... al contrario eso lo hace mas divino.
    tu sabes que tenemos un Padre celestial, y si tenemos un Padre tambien tenemos una .... etc. etc.
    mantenim@tecmur.com.mx



  • 29-05-2006, 11:43
    ReyBenjamin

    Re: Los mormones y Da Vinci


    En sí, apreciadísimo mantenim, la Iglesia está siendo sabia, según me parece. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no niega la posibilidad de que Jesús haya sido casado, pero tampoco enseña que lo haya sido. La Iglesia no enseña esa doctrina, ni en clases ni en entrevistas, etc. Cuando la Iglesia no toma una posición oficial respecto a un asunto, los miembros tienen la libertad de formarse su propia opinión. Algunos miembros de la Iglesia sí creen, en base a sus estudios de la Biblia y de la cultura judía, que Jesucristo fue casado. Otros miembros de la Iglesia no lo creen. A algunos nisiquiera les interesa el tema. Ninguno crée que su postura sea absoluta, pues no hay forma de probar de manera contundente, en base al conocimiento que hemos recibido, ni una ni otra postura. La Biblia da indicios de que Jesús pudo haber sido casado, pero no lo establece. Las revelaciones que hemos recibido son insuficientes. Digamos que nos mantenemos a la espera de que Dios pueda brindarnos mayor conocimiento, en el tiempo en que Él lo considere oportuno.

    Como ninguno establece su postura como absoluta, eso no causa contención entre nosotros. Entendemos y respetamos la libertad que tenemos de tener una opinión propia al respecto. Por otra parte, no es un asunto que consideremos relevante o esencial para vivir el evangelio. El tema central del evangelio no tiene que ver con que Jesús haya sido casado o no: el tema central es el hecho de que Jesús hizo dos cosas que ningún otro ser humano ha hecho, esto es, que padeció y pagó por los pecados de los demás y que resucitó. Eso nos libra del pecado, o muerte espiritual, y de la muerte física. Y es lo que le da los títulos de Salvador y Redentor. Como no hay otro que haya hecho esto, nadie más merece la honra que damos a él, como el único medio para llegar a Dios el Padre.

    Lo que, como Iglesia, todos, creemos de Jesucristo, porque es la doctrina oficial, está establecido en el siguiente documento 

    Sobre el código Davinci
    El Código DaVinci adolece de varias contradicciones intrigantes en este respecto. Por ejemplo, siendo un libro anticristiano, niega la divinidad de Jesucristo. Jesucristo es, pues, según su tésis, un hombre común. Luego, por inferencia, no merecería adoración ni veneración alguna. Pero, según se entiende por el mismo libro, su esposa y sus hijos sí lo merecerían. ¿La razón? El libro simplemente no la explica. 

    La Iglesia en su declaración dice que "no respalda la aserción del libro de que Jesús haya sido casado". Esto es verdad, porque no conforma una enseñanza oficial de la Iglesia. Aún si Jesús hubiese sido casado, la Iglesia mucho menos respaldaría la asunción de Dan Brown, dogmática, por no ser fundamentada, de que su esposa o sus hijos debiesen ser dignos de adoración o de prevalencia por encima de otros seres humanos. Hay varios otros aspectos del libro, como su marcada intolerancia, su falseamiento sobre hechos históricos de la figura de Constantino y otros grandes etcéteras, que sencillamente resultan incompatibles con la doctrina y prácticas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días. Sobre Constantino, debo agregar que el libro no es veraz, e incluso resulta anacrónico, en cuanto a varios de los hechos históricos que rodean a este personaje.



  • 29-05-2006, 11:46
    ReyBenjamin

    Re: Los mormones y Da Vinci


    Perdón, en mi entrada anterior mencioné, pero no incluí, un documento que define lo que en realidad creemos sobre Jesucristo, y lo que es importante para nosotros. El documento es el siguiente: Lo que los mormones creen de Jesucristo. Lo aporto porque esta es la doctrina real y oficial de la Iglesia acerca de Jesucristo, mientras que lo demás son meramente opiniones. Saludos.
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